Liturgia Diária

UNIDADE, FATOR DE CREDIBILIDADE

 
            O testemunho de fé na Ressurreição, dado pelos discípulos de Jesus, carece de ser respaldado por uma vida digna de filhos do Ressuscitado. A credibilidade da fé dos discípulos depende, pois, do modo como vivem.
            É muito fácil fazer belos ensinamentos e exigir que os outros os cumpram. Para não cair nesta espécie de hipocrisia, a comunidade cristã tem a responsabilidade de ser a primeira a praticar o que prega. A desunião dos discípulos do Ressuscitado é, deveras, um escândalo. Como podem lutar entre si os que anunciam o mesmo Cristo, são guiados pelo mesmo Espírito Santo e são filhos do mesmo Pai? Um falso testemunho de vida é desastroso para quem se pensa discípulo de Jesus e testemunha da Ressurreição. O mundo não pode aceitar isso, em quem se proclama cristão.
            A comunhão dos discípulos destina-se a continuar na casa do Pai, onde Jesus viverá para sempre. Eles estarão onde Jesus estiver. A participação nesta comunhão futura e eterna dependerá da experiência histórica de comunhão. A rejeição da comunhão fraterna implica em rejeição da comunhão eterna com Jesus. A prática da comunhão entre irmãos e irmãos já vai preparando o discípulo para a comunhão eterna. Todavia, a vida em comunhão é um autêntico desafio. É preciso que o discípulo se predisponha cada dia para ela.

Oração

 
Senhor Jesus, que meu modo de vida seja um autêntico testemunho que dê credibilidade à minha fé e às minhas palavras.

(O comentário do Evangelho é feito pelo Pe. Jaldemir Vitório – Jesuíta, Doutor em Exegese Bíblica, Professor da FAJE – e disponibilizado neste Portal a cada mês).

Justino nasceu na cidade de Flávia Neápolis, na Samaria, Palestina, no ano 103, início do século II, quando o cristianismo ainda se estruturava como religião católica. Tinha origem latina e seu pai se chamava Prisco. Ele foi educado e se formou nas melhores escolas do seu tempo, cursando filosofia e especializando-se nas teorias de Platão.

Tinha alma de eremita e abandonou a civilização para viver na solidão. Diz a tradição que foi nessa fase de isolamento que recebeu a visita de um misterioso ancião, que lhe falou sobre o Evangelho, as profecias e seu cumprimento com a Paixão de Jesus, abalando suas convicções e depois desaparecendo misteriosamente. Anos mais tarde, acompanhou uma sangrenta perseguição aos cristãos, conversou com outros deles e acabou convertendo-se, mesmo tendo conhecimento das penas e execuções impostas aos seguidores da religião cristã.

Foi batizado no ano 130 na cidade de Efeso, instante em que substituiu a filosofia de Platão pela verdade de Cristo, tornando-se, historicamente, o primeiro dos Padres da Igreja que sucederam os Padres apostólicos dos primeiros tempos. No ano seguinte estava em Roma, onde passou a travar discussões filosóficas, encaminhando-as para a visão do Evangelho. Muito culto, era assim que evangelizava entre os letrados, pois esse era o mundo onde melhor transitava.

Era um missionário filósofo, que, além de falar, escrevia. Deixou muitos livros importantes, cujos ensinamentos influenciaram e ainda estão presentes na catequese e na doutrina dogmática da Igreja. Embora tenham alcançado nossos tempos apenas três de suas apologias, a mais célebre delas é o Diálogo com Trifão. Seus registros abriram caminhos à polêmica antijudaica na literatura cristã, além de fornecerem-nos importantes informações sobre ritos e administração dos sacramentos na Igreja primitiva.

Bem-sucedido em todas as discussões filosóficas, conseguiu converter muitas pessoas influentes, ganhando com isso muitos inimigos também. Principalmente a ira dos filósofos pagãos Trifão e Crescêncio. Este último, após ter sido humilhado pelos argumentos de Justino, prometeu vingança e o denunciou como cristão ao imperador Marco Aurélio. Justino foi levado a julgamento e, como não se dobrou às ameaças, acabou flagelado e decapitado com outros companheiros, que como ele testemunharam sua fé em Cristo no ano 164, em Roma, Itália.